Модель формирования семантической структуры костюма. Восточнославянская этнокультурная традиция. XIX–XX вв.
Лысенко О.В. Модель формирования семантической структуры костюма. Восточнославянская этнокультурная традиция. XIX–XX вв. // III Конгресс этнографов и антропологов России 8–11 июня 1999 г. Тезисы докладов. М., 1999. С. 210.
Подробнее«Укрощение времени»: ритуалы аграрного цикла в белорусской этнокультурной традиции
Лысенко О.В. «Укрощение времени»: ритуалы аграрного цикла в белорусской этнокультурной традиции // Время и календарь в традиционной культуре. Тезисы докладов Всероссийской научной конференции. СПб., 1999. С. 129–134.
ПодробнееОстровским А.Б. Русло реки в мифологическом мышлении восточных славян
Лысенко О.В, Островским А.Б. Русло реки в мифологическом мышлении восточных славян // Природа и цивилизация. СПб., 1999. С. 232–235.
ПодробнееСвященные камни и водная стихия в ритуалах бедствия
Лысенко О.В., Дубов И.В. Священные камни и водная стихия в ритуалах бедствия // Природа и цивилизация. СПб., 1999. С. 236–240.
ПодробнееМетаморфозы одежды в хаосе архаичных форм: модель формирования семантической структуры «народного костюма» в восточнославянской этнокультурной традиции XIX–XX вв.
Лысенко О.В. Метаморфозы одежды в хаосе архаичных форм: модель формирования семантической структуры «народного костюма» в восточнославянской этнокультурной традиции XIX–XX вв. // Мифология и повседневность. СПб., 1999. С. 73–100.
ПодробнееКоллекция и собиратель: этнографическая реальность и ее интерпретация
Лысенко О.В., Прокопьева Н.Н. Коллекция и собиратель: этнографическая реальность и ее интерпретация // Живая старина. 1998, № 3. С. 17–21.
ПодробнееОружие: агрессия в культуре (Концептуальная выставка РЭМ: «Мужчина — воин и охотник»)
Лысенко О.В. Оружие: агрессия в культуре (Концептуальная выставка РЭМ: «Мужчина — воин и охотник») // Nord Express. 1997. № 5 (окт., нояб.) С. 18–20.
ПодробнееРитуальные предметы из полесских коллекций Ф.К. Волкова
Лысенко О.В. Ритуальные предметы из полесских коллекций Ф.К. Волкова // Традиции отечественной палеоэтнологии. Тезисы докладов. СПб., 1997. С. 27–29.
ПодробнееОписание пояса на конструктивном уровне (Рязанские пояса в собрании РЭМ)
Лысенко О.В. Описание пояса на конструктивном уровне (Рязанские пояса в собрании РЭМ) // Этнография и фольклор Рязанского края. 1-е Лебедевские чтения. Рязань, 1996. С. 213.
ПодробнееМедиативные функции земноводных в окказиональных обрядах восточных славян
Лысенко О.В. Медиативные функции земноводных в окказиональных обрядах восточных славян // Животные и растения в мифоритуальных системах. Материалы научной конференции. Октябрь 1996 года. СПб., 1996. С. 65–66.
ПодробнееМузей — антимузей. Дискуссия
Лысенко О.В. Музей — антимузей. Дискуссия // Памятники критической мысли. Borey art Center. СПб., 1995. С. 18–23.
ПодробнееСлавяне Восточной Европы. Человек в этнокультурном пространстве
Лысенко О.В. Славяне Восточной Европы. Человек в этнокультурном пространстве // Живая старина. 1995. № 1. С. 54–56.
ПодробнееФеномен ткачества в архаичной модели мира. (Опыт описания традиций ткачества восточных славян на уровне концептуальной модели: нить — пояс — полотно. Технологический и семантический аспекты)
Лысенко О.В. Феномен ткачества в архаичной модели мира. (Опыт описания традиций ткачества восточных славян на уровне концептуальной модели: нить — пояс — полотно. Технологический и семантический аспекты) // Традиционные верования в современной культуре этносов. СПб., 1993. С. 71–103.
ПодробнееМатериалы по этнографии белорусов в собрании Российского этнографического музея. Предметно-тематический каталог-указатель коллекций
Лысенко О.В. Материалы по этнографии белорусов в собрании Российского этнографического музея. Предметно-тематический каталог-указатель коллекций. СПб., 1993. 108 с.
ПодробнееКонтекстуальные связи формальных единиц в структуре ритуалов «первой пахоты»
Лысенко О.В. Контекстуальные связи формальных единиц в структуре ритуалов «первой пахоты» // Этносемиотика ритуальных предметов. Сб. научных трудов РЭМ. СПб., 1992. С. 43–58.
ПодробнееТкань. Ритуал. Человек. Традиции ткачества славян Восточной Европы
Лысенко О.В., Комарова С.В. Ткань. Ритуал. Человек. Традиции ткачества славян Восточной Европы. СПб., 1992. 48 с.
ПодробнееОстровский А.Б. Логические схемы окказиональных обрядов вызывания дождя Белорусского Полесья
Лысенко О.В., Островский А.Б. Логические схемы окказиональных обрядов вызывания дождя Белорусского Полесья // Язычество восточных славян. Сб. научных трудов. 1990. Л., С. 108–119.
ПодробнееЗадачи и перспективы комплектования коллекций по традиционной культуре населения Полесья (По материалам экспедиций в белорусское Полесье 1984–1987 гг.)
Лысенко О.В. Задачи и перспективы комплектования коллекций по традиционной культуре населения Полесья (По материалам экспедиций в белорусское Полесье 1984–1987 гг.) // Полевые исследования Государственного музея этнографии народов СССР 1985–1987 гг. Л., 1989. С. 20–21.
ПодробнееРитуальный предмет в этнокультурном контексте
Лысенко О.В. Ритуальный предмет в этнокультурном контексте // Семиотика культуры. Тезисы докладов Всесоюзной школы-семинара по семиотике культуры 8–18 сент. 1988 г. Архангельск, 1988. С. 27–29.
ПодробнееАграрный цикл как интегрирующий фактор обрядовой системы (по материалам белорусской земледельческой обрядности ХIХ–ХХ вв.)
Лысенко О.В. Аграрный цикл как интегрирующий фактор обрядовой системы (по материалам белорусской земледельческой обрядности ХIХ–ХХ вв.) // Культура этноса и этническая история. Л.,1987. С. 27–28.
ПодробнееАмулеты из белорусских коллекций ГМЭ народов СССР
Лысенко О.В. Амулеты из белорусских коллекций ГМЭ народов СССР // Научно-атеистические исследования в музеях. Л.,1983. С. 54–58.
ПодробнееК проблеме полифункциональности ритуального символа (на примере белорусских «писанок»)
Лысенко О.В. К проблеме полифункциональности ритуального символа (на примере белорусских «писанок») // Религоведческие исследования в музеях: Сб. научных трудов ГМЭ. Л., 1990. С. 17–23.
ПодробнееПеревод с сербского. Цветкович М. Пиротский килим – от покрывала до сербского национального визуального символа (2019)
Пиротское ковроткачество, благодаря своей выдающейся художественной, культурной и исторической ценности, считается высочайшим достижением сербской ткацкой традиции. В статье рассматриваются его основные характеристики, значение и исторический путь. Превращению г. Пирота в центр ковроткачества в XIX в. способствовало его выгодное географическое положение и хозяйственно-экономический фактор, заключавшийся в традиционно развитом в этом крае отгонном скотоводстве, обеспечивавшем необходимое для […]
ПодробнееПеревод с сербского. Митрович М. На страже сербской истории: феномен гусле (2019)
В конце XX – начале XXI в. одним из объективированных символов сербской национальной культуры стал народный музыкальный инструмент – гусле. Пытаясь понять феномен этого инструмента и содержащуюся в нем духовную компоненту, автор статьи акцентирует внимание на исторических условиях его бытования, пытается установить ареал распространения и роль в трансляции духовных ценностей. В статье, в частности, указывается на нераздельную […]
Подробнее