Материалы по этномузеологии

Этнографический нарратив в виртуальном пространстве музея (2019)

В докладе рассматривается опыт исследования этнокультурных традиций народов Восточной Европы в синхронии методологии этнографии-этнологии-антропологии и формирования музейных этнографических коллекций – важнейшего компонента сохраняющегося культурного наследия, их научного описания, позиционирования в актуальных культурных текстах. Лысенко О.В. Этнографический нарратив в виртуальном пространстве музея // XIII Конгресс антропологов и этнологов России: сб. материалов. Казань, 2 – 6 июля 2019 г. […]

Подробнее

Легендарная рубаха из императорской этнографической коллекции (топонимическая атрибуция и этническая идентичность) (2019)

В рамках комплексного исследования традиционной одежды старожилов Сибири по программе Российского этнографического музея «Исследование в  области архаичных технологий текстиля» дается системное описание неоднократно публиковавшейся в  альбомах по народному костюму мужской рубахи старообрядцев-«поляков», представляющей большой этнографический интерес. Уделяется внимание истории появления рубахи в фондах Российского этнографического музея (РЭМ). Делается вывод о поливариативности этнических форм в зависимости от географической и  культурной среды. Лысенко О.В., Махова Л.П. Легендарная рубаха […]

Подробнее

Топонимическая атрибуция и этническая идентификация: мужская рубаха старообрядцев-«поляков»: тезисы доклада (2018)

Формулируя проблему «вещь в трансляции этничности», по сути, мы ставим проблему о предметном коде культуры и знаковых характеристиках вещи, ее семиотическом стату­се, ее функциях в коммуникативном и языковом простран­ствах. Мужская рубаха старообрядцев-«поляков», представ­ляющая большой этнографический интерес, в выставочных проектах и музейных каталогах включена в комплексы одежды, составленные из различных этнически маркиро­ванных компонентов, обычно со штанами […]

Подробнее

Единственная фотография белорусского сказочника Ивана Аземши, выполненная Александром Сержпутовским в 1906 г. (2015)

Фотоотпечаток 1906 г. с изображением Ивана Азёмши сохранялся в фототеке РЭМ более 100 лет, незамеченный исследователями и не истребованный временем. В статье рассматриваются проблемы изучения белорусского этнокультурного наследия, его трансформации и актуальности в XXI в. Изучение этномузеологического наследия А.К. Сержпутовского (1864-1940), одного из основателей белорусской этнографической школы, фольклориста, этнографа и музееведа, помогает понять объективную историко-культурную […]

Подробнее

Музей и традиционная культура: этномузеологическое наследие и его роль в проблеме идентичности славянских этносов (2015)

The significance of museum collections in the late XX – early XXI century (when ethnographic reality seems almost disappeared) grows and takes on a different meaning. Museum collections are found as a full-fl edged fount, to be complement, and partially allows us to rethink ethnographic reality, described at the level of its existence in the XIX – early XX centuries. […]

Подробнее

«Кирмаш — пространство мороки» (по материалам сборника А.К. Сержпутовского «Сказки и рассказы белорусов-полешуков») (2015)

В центре доклада — фольклорный текст, записанный А.К. Сержпутовским со слов выдающегося рассказчика Ивана Азёмши, сюжет которого разворачивается на кирмаше (ярмарке). Авторы задаются вопросом, почему мир решил заморочить мужика, отправившегося на кирмаш выпить «гарэлки», и приходят к выводу о том, что само ярмарочное пространство оказывается пространством мороки. Лысенко О.В., Николаев О.Р. «Кирмаш — пространство мороки» […]

Подробнее

Проект «Этномузеологическое наследие А. К. Сержпутовского»: апробация аналитических стратегий (2015)

В статье затрагиваются проблемы методологических подходов к изучению и интерпретации этномузеологического наследия через его персонификацию и соотнесение с современными реалиями этнографического поля. Изучение коллекций А. К. Сержпутовского и его собирательских стратегий, а также опыт экспедиции в места, связанные с его профессиональной деятельностью, позволили сделать ряд важных аналитических выводов о значении такого рода исследований для понимания […]

Подробнее

«Этномузеологическое население А. К. Сержпутовского» в свете современных полевых комплексных исследований (2015)

The report addresses to the issues related to the field of integrated research perspectives and methodological approaches to the study and interpretation of the ethnomuseological heritige through its personification and correlation with modern realities of ethnographic field. The study of A.K. Serzhputovsky’s collections and his collecting strategies as well as the experience of expeditions to […]

Подробнее

Исследование наследия А.К. Сержпутовского в собрании Российского этнографического музея (1906–1930) как эпистемологическая проблема

Комплексное исследование этномузеологического наследия А.К. Сержпутовского (1864–1940) по этнографии белорусов ( более 1500 этнографических предметов, около 500 фотографий, собранных в 1906–1914 гг. и 1923– 1929 гг., а также уникальный архив рукописных материалов (неопубликованные исследования, статьи, полевые дневники, фольклорные тексты) предполагает описание, атрибуцию и систематизацию музейных коллекций , исследование текстов коллекционных описей и их синхронизацию с материалами […]

Подробнее

Престиж как антитеза обыденного образа жизни: по ту сторону традиции

Своеобразие восточнославянской этнокультурной традиции на рубеже XX в. состоит в сосуществовании двух параллельных семантических систем — христианского метатекста и архаичной традиции, представляющей, по сути, универсальные архетипы обыденного сознания. С нашей точки зрения, в этой ситуации христианский компонент интересен для этнографа настолько, насколько провоцирует реакцию архаичной традиции на новации — актуальную мировоззренческую систему. В этом отношении […]

Подробнее

Самоидентификация внутри культурного поля: белорусская этничность во второй половине XIX – начале XX в. (2012)

Понятие «идентичность» обозначает фундаментальное сходство между членами социальной группы, которое проявляется в солидарности, общих диспозициях и коллективных действиях индивидов. В теории этноса это понятие очень близко, а часто тождественно с термином «самосознание» и «самоидентификация». В первой половине XIX в. белорусское крестьянство, составлявшее более 80% населения вполне соответствовало понятию «молчаливое большинство». Тексты этого периода,которые бы фиксировали […]

Подробнее

Гендерный аспект аграрных ритуалов: начало жатвы в белорусской этнокультурной традиции

Лысенко О.В. Гендерный аспект аграрных ритуалов: начало жатвы в белорусской этнокультурной традиции // Праздники и обряды как феномен этнической культуры. Материалы Десятых Санкт-Петербургских этнографических чтений. Санкт-Петербург, 2011. С. 274–278.

Подробнее

Белорусское этномузеологическое наследие в собрании Российского этнографического музея

Лысенко О.В., Прокопьева Н.Н. Белорусское этномузеологическое наследие в собрании Российского этнографического музея // Пытаннi мастацствазнауства, этналогii i фалькларiстыкi: вып. 10. / Ин-т мастацствазнауства, этналогii i фальклора iмя К. Крапiвы НАН Беларусi. Мiнск, 2011. С. 566–578.

Подробнее

Влияние ремесленных ткацких школ-мастерских на традиционный костюм белорусов

Лысенко О.В., Винникова М.Н. Влияние ремесленных ткацких школ-мастерских на традиционный костюм белорусов // Традиционное хозяйство в системе культуры этноса. Материалы Девятых Санкт-Петербургских этнографических чтений. Санкт-Петербург, 2010. С. 193–200.

Подробнее

Этномузеологическое наследие А. К. Сержпутовского: к публикации рукописи «Полешуки-белорусы»

Лысенко О.В. Этномузеологическое наследие А. К. Сержпутовского: к публикации рукописи «Полешуки-белорусы» // Материалы по этнографии. Т. III: Народы Белоруссии, Украины, Молдавии. СПб, 2010. С. 353–360.

Подробнее

Исследователи традиционной культуры и их коллекции: отражение в зеркале музейного собрания

Лысенко О.В., Прокопьева Н.Н. Исследователи традиционной культуры и их коллекции: отражение в зеркале музейного собрания // Материалы по этнографии. Т. III: Народы Белоруссии, Украины, Молдавии. СПб., 2010. С. 323–330.

Подробнее

Выставка «Славяне Восточной Европы» как модель концептуальной экспозиции: вещь в музейном и этнокультурном пространствах

Этнографические музеи сегодня одни из немногих оазисов в обществе тотального потребления информации, где поддерживаются принципы естественных механизмов передачи и сохранения культурного наследия. В то время как этнокультурные традиции остаются важнейшим, а для большинства людей и определяющим компонентом в их ощущении собственной идентичности. По-прежнему, актуален тезис: культура универсальна как атрибут человеческого существования, но каждое из ее […]

Подробнее

Циклическая структура аграрных ритуалов в белорусской этнокультурной традиции XIX–XX вв.

Лысенко О.В. Циклическая структура аграрных ритуалов в белорусской этнокультурной традиции XIX–XX вв. // Материалы по этнографии. Т. III: Народы Белоруссии, Украины, Молдавии. СПб., 2010. С. 155–255.

Подробнее

Половозрастная дифференциация одежды и семантическая структура народного костюма (восточнославянская этнокультурная традиция XIX–XX вв.)

Лысенко О.В. Половозрастная дифференциация одежды и семантическая структура народного костюма (восточнославянская этнокультурная традиция XIX–XX вв.) // Нацыянальны касцюм у сучаснай сацыякультурнай прасторы. Мiнск, 2008. С. 23–37.

Подробнее

Этнографические музеи сегодня

Этнографические музеи находятся сейчас в непростой ситуации. Их коллекции всегда служили двоякой цели: выставлялись для посетителей, которые интересовались культурным прошлым разных народов, и являлись важнейшим источником для исследователей этих культур. Интересы исследователей переместились из прошлого в настоящее, а посетители имеют гораздо больше других возможностей познакомиться с интересующими их культурами. На тему кризиса музейного дела редакция […]

Подробнее